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滋潤心靈的甘泉—讀《老子》有感



時間:?2019-08-20 09:10?來源:?鶴慶縣云鶴鎮菜園小學 ?作者:?楊麗順 ?點擊:?

在中心校 “讀書鍛煉反思”活動的號召下,我選讀了《老子》這本書。讀完,感覺受益匪淺,真可謂老子的哲學是“智者的低語”、“滋潤心靈的甘泉”,是對自己思想成長的一次洗禮。

一、“知人者智,自知者明”

(一)自知的內涵

老子《道德經》第三十三章:知人者智,自知者明。大意是:能了解、認識別人叫做智慧,能認識、了解自己才算聰明。

在老子看來,“知人”十分重要,但是“自知”更加重要,讓我對“人貴有自知之明”有了更深刻的認識。

(二)現實分析

“人貴有自知之明”,自知,就是要知道自己、了解自己。把人的自知稱之為“貴”,可見人是多么不容易自知;把自知稱之為“明”,又可見自知是一個人智慧的體現。人如不自知,就像“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西,卻看不見自己的睫毛。不自知就會自我迷惑,不知道自己強在什么地方,弱在什么地方,自己什么事情做得好,什么事情做不好,迷失自我,迷失方向。

(三)自知的重要性

我們必須懂得自知。人生就像一把秤:對自己的評價輕了容易自卑;重了又容易自大;只有準了,才能實事求是、恰如其分地感知自我,完善自我,對自己了然于心,真正了解自己的長處和短處,避己所短,揚己所長,才能對自己的人生坐標進行準確定位。可現實中人們常常評重自己,過于自信和自重,總覺得高人一等,辦事忽左忽右,不知輕重,而造成不必要的尷尬和悲劇。當然也有評輕自己的人,其表現為往往自輕和自賤,多委靡少進取,總以為自不如人,自慚形穢,而經常處于無限的悲苦之中。以此看來,自知對一個人的生存發展和價值實現很重要。

我們要真正做到自知,就必須換一個角度看自己。首先,要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,自省其身,不但要看到自身的亮點,更要覺察自身的瑕疵。包括對自己的學識能力、人格品質等進行自我評判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次,要不斷完善自我,有則改之,無則加勉。認識到天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所長。

“人貴有自知之明”,對每一個人來說都非常重要。它猶如夜晚海上的那座燈塔,讓整個夜晚變得明亮起來。猶如一面鏡子,讓每個人及時看清自己的一切。只有在自知的基礎上,才能不斷戰勝自己,不離失自己的本分,堅持自己的原則,彰顯自己的人生價值。

二、“強大處下,柔弱處上”

讀《老子》第七十六章,我還明白了方圓處世的大道理。

(一)方圓處世的內涵

老子在這一章中說到“強大處下,柔弱處上。”意思是說,頑固強硬處于劣勢,柔弱靈動處于優勢。這句話讓我深深深地明白了在人際交往中要學會方圓處世。

方圓處世中,“圓”是最好的保護。若把自己藏在圓里面,就能讓對手找不到攻擊的要點,而只能望“圓”興嘆了;同時,在“圓”的處世中,又不完全收斂自己的鋒芒,而是于圓中突然出現“方”,又可以讓對手猝不及防,立即敗下陣來。天圓地方,“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。”可見“方圓”是一種睿智的處世方式,是一種更層次高的哲學處世方式,是衡量天地萬物的大尺度。

可能有的人會認為“方”是方正不阿、堅持原則,而“圓”則是圓滑乖巧、見風使舵、八面玲瓏。其實,偏重“方”或者偏重“圓”都是不恰當的,因為“方”和“圓”是人與人之間相互交往的不可缺少的準則,不可偏廢的兩大策略。“方”是做人之本,是堂堂正正做人的脊梁,“圓”是處世之道,是妥妥當當處事的錦囊妙計,二者是相互依存、相輔相成的有機統一整體,缺一不可。 只有“內方外圓”才是為人處世之最高境界。

(二)方圓處世的重要性

中國有句俗語說:“三分知識,七分人情”。也就是說,一個人的成功,三分靠知識,七分靠個人的處世能力。卡耐基所說:“一個人的成功只有15%是依靠專業技術,而85%卻要依靠人際交往、有效說話等軟科學本領。”由此可見處世能力對一個人走向成功是何等重要因此,我們在日常生活與人交往中,要想做一個成功的人,就必須努力成為一個受歡迎的人。而要想做一個受歡迎的人,我們就必須要正確地認識到良好的人際關系是我們通往成功之道的墊腳石,需要我們從日常生活中一點一滴地積累。

(三)方圓處世的關鍵點

首先,我們要懂得尊重別人。

古語說“人敬我一尺,我敬人一丈”,人與人的關系是很微妙的。你尊重別人,別人自然也尊重你。相反,你蔑視別人,別人自然也對你也沒有好感。友誼的獲得、廣泛人際關系的形成是建立在人與人的相互尊重的基礎之上的。這就要求我們在與別人談話與做事的過程中,學會贊揚他人的長處,盡量包容他的缺點,不去暴露他太多的弱點,因為“人人有面,樹樹有皮”,每個人都是有自尊的。人們總喜歡玫瑰的花而不喜歡它的刺,批評就像刺,一不留心就會刺傷別人的自尊,引起別人的不滿情緒和反抗心理,甚至遭到對方的報復。

其次,我們在與別人的相處中,要學會與人為善。

與人為善,也就是說,我們要對他人懷有善意。一個眼神,一句提醒,一個微笑,都是小小的善意。對友人要常懷善意,經常關懷和幫助對方,攜手并進,共擔風雨;對至親要常懷善意,在生活瑣事上做到細心,體諒和關愛,不因小事而爭吵,多替對方著想;對競爭對手要常懷善意,他人的進步不是我們嫉妒的借口而是經驗的積累,應為之欣喜,由衷贊美;他人的失誤并非我們幸災樂禍的理由,我們應該做的便是予以真誠的幫助。如果我們能夠做到這些,相信一定可以像磁鐵一樣吸引眾多的朋友。

再次,學會凡事“看破但不說破”。

當今社會,物欲縱橫,人與人之間的關系也空前緊張,所謂禍從口出,“說者無心,聽者有意”我們往往會因為偶爾不小心的口誤、說錯話或者話說得太露骨而讓對方覺得有壓力,甚至避開你,不想跟你繼續深交。即使很多時候,你的本意是好的,但過于直接,不留情面地“打開天窗說亮話”,不但沒有達到勸誡的效果,反而適得其反,讓對方覺得你那是刀子,殺人于無形,甚至會永遠記住你對他說的這些話句話,記恨你一輩子。因此,凡事點到即止,聰明的人在聽了你委婉的批評、勸告之后,都會明白你的良苦用心的。

總而言之,人生不能沒有“方”,但不可太迂;人生不能沒有“圓”,但不可太滑。如何“方”有度,“圓”有限,完全“存乎于心”。人生在世只要合理、正確地運用“方圓”的處世準則,必能積聚人氣,累積人脈,所向披靡 ,無往不勝;同時,無論是趨進,還是退止,都能泰然自若,不為世人的眼光和評論所左右,而成就自己美好的人生。

三、“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”

(一)“禍福之所倚,福禍之所伏”的內涵

“禍福之所倚,福禍之所伏”意思是禍是造成福的前提,而福又含有禍的因素。也就是說,好事和壞事是可以互相轉化的,在一定的條件下,福就會變成禍,禍也能變成福。

(二)禍福相依的史實

詩人王維一生坎坷,只因他敢于面對,才有了“行到水窮處,坐看云起時”的佳句司馬遷受宮刑,終著《史記》;勾踐臥薪嘗膽,終能滅吳;屈原被放逐,乃賦《離騷》,孫臏殘腿,才有曠世《兵法》。

(三)“禍福之所倚,福禍之所伏”的啟示

生活就像一杯水,悲觀者會說,只剩一杯了,樂觀者會說,還好,還剩一杯。這是兩種截然不同的心態。在我們平時教育教學中,常常發現學生會犯這樣那樣的錯誤,很多老師都會很惱火,其實我們反思一下,孩子犯錯在某種程度來說何嘗不是好事,它讓我們發現孩子的不足,為我們后期的教育指明方向。

月有陰晴圓缺,人有旦夕禍福,人生不可能處處如意,我們要用一顆平常心去面對人世間突如其來意想不到的福與禍。積極對待生活中的挫折,努力克服它會使我們變得睿智變得堅強從而走向成功。

老子思想還強調了人與自然和諧,強調尊重客觀自然規律,引導人們探索自然和生命的奧秘等等。只要我們用心去品讀,去思考,總能從老子思想中得到啟發,而指導我們的思想,牽引我們的人生,讓自己受益無窮。





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